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沈允熬《话说墨西哥》(1)
发布日期:2012-10-16 浏览:7435次

    从西半球文明古国到拉美新兴大国—话说墨西哥


    主讲人:沈允熬


    一、周恩来谈墨西哥
    二、西半球文明古国
      来无踪、去无影 —— 神秘的奥尔梅克文明
     “新大陆的希腊人”—— 玛雅人的文明
      墨西哥和中部美洲历史上最强盛的帝国——阿
    兹特克的文明
     玉米的故乡”——墨西哥
    三、墨西哥反抗外来入侵和本国暴政的革命传统
     16世纪初抵抗西班牙殖民者入侵的斗争
     1810-1821年争取国家独立的战争
     1846-1848年抗美卫国战争中的6名少年英雄
     1855-1872年的改革运动及五年抗法卫国战争
     20世纪人类的第一场社会革命—1910年革命
      1938年实行石油国有化的斗争
    四、生气勃勃的墨西哥
      强大的民族凝聚力
     热情豪放、既尊重传统、又勇于创新的墨西哥人
     拉美新兴大国墨西哥
    五、两个文明古国之间的交往
       “殷人东渡”与奥尔梅克文化
       扶桑国之谜
       海上丝绸之路
       鹰洋在中国
       普埃弗拉的中国姑娘
       墨西哥的华人
       两个文明古国之间的重逢——中墨建交
       宾至如归——中国大熊猫在墨西哥城落户
    六、世界旅游大国墨西哥

一、周恩来谈墨西哥


    1971年8月,周恩来总理接受墨西哥《至上报》社长谢雷尔的采访。谈话中,谢雷尔问周恩来是否了解墨西哥, 周恩来回答说,“我没有到过墨西哥和拉丁美洲,也没有专门研究过,谈不上了解, 但我可以说出这个国家的特点: 文明古国,革命传统,生气勃勃”。当时我国在拉丁美洲只同古巴和智利有外交关系,墨西哥还没有同我国建交,民间交往也很有限。尽管周总理生前没有到过拉美和墨西哥, 但是周恩来的渊博知识和他对墨西哥的深刻了解,让相当自负的谢雷尔社长也深为钦佩。周总理将墨西哥的历史与现状的特点精辟地归纳为文明古国、革命传统、生气勃勃这么三点,我今天的讲座就借用伟人周恩来概括的墨西哥这三个特点开始解读墨西哥。

二、西半球文明古国墨西哥


    墨西哥是美洲文明古国,是人类古代文明的摇篮之一,有丰富的历史文化遗产,对人类的繁衍发展做出了重要贡献。
    说起人类古代文明,大家可能会立即想到东半球的古埃及、古巴比伦、古希腊、古印度和中国等世界古代文明发源地。实际上,西半球同样也有灿烂辉煌的古代文明,其中墨西哥的古代文明就堪与东半球的古代文明相媲美,令人刮目相看。
    大约在2.1万年以前,就已经有人类开始在墨西哥高原居住。墨西哥境内至今发现的最早的人类化石,生活在公元前7000年左右。从他们的考古遗迹中可以推断,那时他们靠打猎和采集为生,已经知道用火和制作石器。当时人群的规模很小,而且经常迁移住处。到了公元前3500年,人们开始种植玉米、豆类、南瓜、辣椒等,但多数食品仍取自动物和野生植物。随着农业的逐步发展,人群在某些地方定居的时间增多, 逐渐出现了碗、盘、锅等陶土器皿。到公元前1500年前后(相当于我国商朝的前期),农业已经超过了其他生产活动,人群常年耕作,栽培了棉花等新作物,并建起了有泥巴墙和茅草顶的房屋定居。在墨西哥南部和中美洲北部的若干地方,都经历了上述大体相似的进化过程。公元前1200年左右(相当于我国商朝的中后期),开始出现早期的文明。著名的奥尔梅克文化、玛雅文化、特奥蒂瓦坎文化、托尔特克文化、萨波特卡-米斯特克文化、阿兹特克文化等众多古代印第安人文明,都先后发源于今日墨西哥及其附近的土地上。

    1、来无踪、去无影 —— 神秘的奥尔梅克文明
    根据专家学者们的意见,原始社会从野蛮进化到文明阶段,因而可以称得上某种文明的,通常要达到几个标准:一是要有城市,二是要有文字;三是要有礼仪性的建筑(不是一般的生活建筑) 。(也有一些学者提出文明的标准是工具的制造,国家的形成和出现社会分工,农耕的出现,陶瓷的出现, 冶金术的发明和使用等, 看法并不一致) 。根据上述三条标准,奥尔梅克文明是墨西哥和中部美洲地区现知的最早文明,在墨西哥及中美洲的大部分地区都发现了它曾存在的遗迹,但奥尔梅克文明的核心地区位于特万特佩克地峡的北部。公元前1150年左右(相当于我国的商朝末期),圣洛伦索(位于今墨西哥韦拉克鲁斯州的东南部)是早期奥尔梅克文明的中心,也是当时该地区最大的城市,繁盛了200多年后于公元前900年毁于暴力。此后,拉文塔(位于今墨西哥塔巴斯科州的西部)成为奥尔梅克文明最大的典礼中心,居民最多时达1.8万余人。特雷斯•萨波特斯是奥尔梅克人的最后一个典礼中心。据专家学者们考证,奥尔梅克人已开始过渡到以耕种作物作为食物主要来源的阶段。他们种植玉米、马铃薯等,拥有足够的食物,以致可以供养为数可观的从事宗教、建筑、雕刻等活动的人员。      宗教信仰在奥尔梅克社会占据中心地位,圣洛伦索遗址就是一个宗教仪式中心和居民区的复合体。奥尔梅克人信仰多神,很多神与农业有关。太阳、雨水、火山、树木、山洞等都被视作生命并有神附身。美洲豹是奥尔梅克人崇拜的主要天神,它是部族的图腾,兼具半人半豹的特点。     奥尔梅克文化最引人注目的艺术作品是“奥尔梅克巨石头像”。从1862年起,先后在该地区的热带丛林里发现了17尊硕大无比的头像雕刻。这些2000多年前用整块花岗岩雕出来的头像最重的达30吨,高3米多。它们看上去像是戴着头盔的武士,嘴唇肥厚,鼻子扁平宽大,具有类似非洲黑人的面部特征,且与当地历代的艺术风格迥然不同。奥尔梅克人是怎么在热带丛林的泥泞土地上搬运重达数十吨的巨石的?他们为什么要雕塑这些头像?这些头像的原型是谁?为何具有类似非洲黑人的脸部特征?100多年来,考古学家、历史学家对此做了大量研究。目前,大部分“奥尔梅克巨石头像”保存在韦拉克鲁斯州的哈拉巴人类学博物馆和塔巴斯科州的拉文塔博物馆公园内。      墨西哥和中美洲地区的许多文明成就都最早出现在奥尔梅克文化中。1939年1月,在特雷斯•萨波特斯出土了一块玄武岩石碑,经专家们破译,该石碑记录着一个年代,据推算相当于公元前31年。这是美洲各地有记载的最古老的日期。2006年,又发现了奥尔梅克人刻于公元前900年的图形文字,这是迄今在西半球发现的最早文字。
    当时墨西哥与中美洲地区的交流和贸易已经相当频繁,所以构成奥尔梅克文化的许多元素得以在墨西哥和中美洲地区广泛流传,其中包括对美洲豹、羽毛蛇的崇拜;喜欢玉器,精雕细琢地予以加工并赋予宗教意义;大量制作陶器;组织橡皮球游戏等。即使在奥尔梅克核心地区衰败之后,奥尔梅克的艺术风格仍在许多世纪中被广泛模仿。奥尔梅克人建造气势恢宏的金字塔,在高大的基台上建立神庙祭台,成为后来玛雅人和阿兹特克人建造金字塔的先驱。      尽管奥尔梅克文化对墨西哥和中美洲地区此后的众多文化产生了重大影响,多年来专家学者们也对奥尔梅克文化进行了大量的挖掘和研究工作,但人们至今对这个部落所知有限。它似乎是突然从天而降的,人们不清楚它的来历身世、种族渊源和发展过程,也不清楚它为何存在与繁荣了八个世纪之后又突然消失得无影无踪以及他们的后代是谁。
    为了破解奥尔梅克这样一个来无踪、去无影的神秘部落的来历身份,专家学者们提出了种种设想和解释。有些中外学者把周武王讨伐商纣时发生的殷人渡海逃亡与同时期奥尔梅克文明在美洲的突然出现联系起来,提出“殷人东渡美洲论”来解释商殷人东渡后的下落、奥尔梅克人的突然出现以及奥尔梅克文化与中国殷商文化的某些相似之处。但上述种种设想和解释并未得到学术界的普遍认同。     比较确实的情况是公元前900年, 奥尔梅克社会发生了剧烈的政治变化。有迹象表明曾有人企图毁坏巨石头像,有些头像被埋葬到地下,有些则被转移到拉文塔。      3000多年前的奥尔梅克文化遗址,很多仍掩埋在茫茫的热带丛林的地下,人们期待着更多的考古发现。

    2、“新大陆的希腊人”—— 玛雅人的文明
    在美洲古代印第安文明中,玛雅文明在我国的名气最大,不少人只听说过玛雅文明,对其他美洲古代文明不甚了了 。尤其是电影《2012》和近几年流传甚广的所谓玛雅人对2012年12月22日“世界的末日”的预言之后, 对玛雅文化感兴趣的人更多了。顺便说几句,说玛雅人预言2012年12月22日是世界的末日,这是一种误判。最近, 考古学家在危地马拉东北部“序顿”雨林中发现玛雅人在公元9世纪的一处建筑,里面记录着玛雅人大量的对火星、金星运动规律的观察和月食的周期,时间的跨度长达7000多年。 根据玛雅人的年历,2012年是一个时间段轮回的结束,而不是世界的末日
    玛雅人约从公元前3000年起就在中美洲北部和墨西哥东南部一带定居。玛雅文化是灿烂的古代美洲印第安人文化之一,其发达程度以及对其后的其他文化所产生的影响,可与世界五大古代文明相媲美,因而玛雅人被称为“新大陆的希腊人”。      与东半球的古代文明不同,玛雅文明不是产生在大河流域,而是诞生在美洲大陆的热带雨林之中。在那片并不太适宜于耕作的密林中,玛雅人以其特有的勤劳和智慧,在贫瘠的土地上种植玉米、豆类、可可、棉花、番茄等。辉煌的玛雅古代文化就是建立在“玉米文明”基础之上的。 玛雅人的古文明处于石器时代,尚没有青铜器和铁器,不会使用轮车,也没有牛、马等载重畜类。但他们完全依靠人力,建成了巍峨的金字塔,华丽的神庙,庄严的宫殿,雕刻精美的天文观象台,含义深远的纪念石碑,气势恢宏的城市等建筑,显示出高超的组织能力和建筑工艺水平。古典期玛雅最大的城邦蒂卡尔城市面积超过60平方公里, 居民10万-15万人。陡峭的金字塔有的斜度达70°,爬塔者须手脚并用,根本不敢直腰,如回首下望,更会有惊心动魄之感,让不少有心继续爬塔者犹豫却步。而爬塔之后,双腿会酸疼好几天。由此不难想见玛雅人当年修建金字塔时的艰辛。      玛雅古代文明在农业、建筑、制陶、纺织、天文、历法、数学、艺术、医学、贸易、象形文字等领域均取得了非凡的成就。
    玛雅人有相当发达的数学思维。他们发明了“零”的概念并使用五进位和二十进位数字系统,可以计算到230亿个单位以上,被称为“人类头脑最光辉的产物”。
    玛雅人掌握了令人惊叹的天文知识。他们能准确预报月蚀、日蚀的时间,知道金星的运行规律。他们的历法体系由神历、太阳历和长纪年历三种历法组成。经过精密观察和计算,玛雅人把一年的长度定为365.242129天,与现今科学测定的地球年数值误差只有0.0002天。玛雅人用长纪年历可以计算到6312万年的漫长历史刻度,其精确程度和抽象能力令人称奇。      玛雅人发明了800多个符号和约3万个象形文字词汇。他们的文字独特,是表音和表意符号的结合体,与中文有相似之处。破译玛雅人的文字是一个长期艰苦的过程,专家们于19世纪末、20世纪初破译了玛雅人与数字、历法和天文有关的象形字,上个世纪60和70年代取得了更大的进展,现今已可解读大部分玛雅人的文字。万分惋惜的是,玛雅人的绝大部分象形文字手抄古籍当年已被殖民者下令烧毁,只剩下三本古抄本以及玛雅石碑上的铭文。那三本古抄本现分别保存于西班牙、德国、和法国的国家图书馆。      从玛雅遗址的考古发掘中,发现了大量来自不同地区的特产如陶器、贝壳、玉石等,说明在古代玛雅人居住的内陆与沿海地区之间有频繁的贸易交流,并通过河流和海洋与中美洲更远的其他地区通商。他们当时还没有货币,主要进行实物交换;有时也用可可的种子作为货币,如一只兔子可换10颗可可种子。      宗教在玛雅文明中占有重要的位置。玛雅人以极度的虔诚尊崇统治宇宙和自然的神灵。他们信仰多神,最高神灵是创造神(诸神之主,世界和人类的创造者,他至高无形,又无处不在) 。其他重要神灵有天神( 也是日神、夜神、太阳神,创造神之子),风神(Kukulkán, 也叫 Quetzalcoatl,即“羽蛇神”,掌管农业、丰收与降雨等),月亮神(Ixchel, 创造神之妻,主管水灾、怀孕、纺织)等。玛雅人的祭祀活动频繁,祭品丰富,还用活人祭神。      公元10世纪前后, 玛雅古代100多个城市突然同时走向衰落,最后变为死城,被废弃在茫茫热带丛林之中。个中原因,已成为“世界之谜”。史学界对此提出了许多假设,至今尚无定论。但经过多年的发掘和研究,有几个重要事实是学者们比较肯定的。一是城邦之间绵延不断的战争,可能导致某些城市被毁。石碑铭文中的记载为此提供了佐证。二是厄尔尼诺现象曾导致当时气候反常,严重影响了玛雅社会的农业生产和社会稳定。

    3、墨西哥和中美洲历史上最强盛的帝国——阿兹特克的文明
    阿兹特克人是印第安人纳瓦族中的一支,早期靠狩猎和采集为生。从公元9世纪起(相当于我国唐朝后期),阿兹特克人从美洲北部南迁,寻找适合自己部族定居的地方。 当地盛传这样一则神话故事:阿兹特克人所敬仰的太阳神对他们说,当他们看到一头鹰停在一株仙人掌上吞食一条蛇的地方,应当在那里建立他们的王国,那样他们才能繁荣富强。当阿兹特克人13世纪下半叶(相当于我国的元朝)抵达墨西哥中部高原谷地时,果然看到了这样的景象, 于是停留在那里生根、发展。他们以顽强的毅力和勇气艰苦创业,逐渐强盛起来,建立起墨西哥和中部美洲历史上最强盛的帝国。它的疆土扩展到从太平洋到墨西哥湾的现今墨西哥中部和南部的广大地区及部分中美洲地区。仙人掌上鹰叼蛇的图像现已成为墨西哥的象征,在墨西哥的国旗、国徽和钱币上都有。
    当西班牙殖民者在墨西哥登陆时,阿兹特克帝国的面积相当于现今意大利的国土。拥有近10万人口的首都特诺奇蒂特兰城,是当时世界最大的都市之一, 超过了同期的伦敦和巴黎。宏大的规模,漂亮整齐的城市建筑,错落有致的花园,以及气势雄伟的金字塔,让殖民者大吃一惊,感到“简直进入了梦境”。       阿兹特克社会是一个等级分明的宝塔式结构,顶端是国王,他是太阳神在人间的代表,他既是大主教,又是军事统帅。其下是僧侣(负责宗教、天文历法和文化)、武将(负责打仗、掠夺土地和物产)和贵族(他们的两项主要职业是军职和僧侣),再下面是手工业者和商人,最下面是农奴和奴隶。      阿兹特克文明在农业、医学和建筑方面取得了很高的成就。商业兴隆,集市贸易繁荣,以易货交易为主,有时用可可豆当作货币。他们掌握了1200多种动、植物和矿物的属性,懂得用药物治病和麻醉术。     阿兹特克人用象形文字记载国家大事,讲典型的纳瓦语。纳瓦语是墨西哥土著语言中使用人数最多的一种,许多词汇现已被吸收到西班牙语之中,如可可、巧克力、辣椒、西红柿、油梨等。阿兹特克人用象形文字传意,但只在贵族中使用。他们以5和20为单位计数,在奥尔梅克和玛雅人的基础上创立了阿兹特克历。在一块重达数吨的圆形“太阳石”上, 阿兹特克人用象形文字和他们心目中的宇宙图像绘制了一年365天的太阳历。
    阿兹特克人信奉以太阳神为主的多神。这是他们世界观的核心。他们仰仗太阳神的保佑克服了巨大的苦难,创建了辉煌的业绩。每天日落西山之时,他们也深为太阳的命运担忧:太阳能在夜晚战胜敌人吗?明天太阳还能升起吗?像美洲中部的其他一些文明一样,阿兹特克人相信人血是太阳的唯一癖好,于是在某些宗教仪式中人血就成为不可或缺的贡品,尤以战败的武士的血最为珍贵, 深信这样才能保持太阳不灭。要用战俘的血来祭太阳,就必须打仗,这既是出于宗教需要,也是一种经济需要。阿兹特克拥有一支人数众多、组织良好的军队。他们在不断发动的战争中掠夺战俘,用作祭品。被他们征服的其他印第安部族须向阿兹特克帝国进贡黄金和宝石。
    除了上述三大文化之外,墨西哥古代还有特奥蒂瓦坎文化、托尔特克文化、萨波特卡-米斯特克文化等等, 也很重要。 但限于时间,就不能一一介绍了。

    4、“玉米的故乡”
    美洲印第安人对人类文明的延续和发展做出了许多卓越的贡献,其中首推农业领域。据有的学者统计,从玉米、马铃薯、红薯等粮食作物,到可可等经济作物及其派生出来的巧克力、口香糖、可口可乐等,目前人们餐饮中的三分之一食物都直接或间接归功于美洲印第安人为我们建立的“美洲植物宝库”。它大大丰富了人类的饮食,为人类的繁荣提供了充足的物质保证。      对于玉米的发源地究竟在何方,学术界素有分歧。但上个世纪的考古成果,特别是美国考古学家理查德•S.麦克尼什1961年在墨西哥普埃布拉州特瓦坎(Tehuacán)谷地的发掘中发现公元前7000年的野生玉米芯,为破解这个问题提供了重要线索。这是迄今发现的最早的玉米祖先遗迹,证明野生玉米在墨西哥这块土地上有长期的生长历史。目前不少学者认为,玉米很可能在距今7000年前左右开始在墨西哥一带驯化。当地土著人从野生玉米中选种和栽培了穗大粒多、淀粉含量高的玉米,这是印第安古代文化中一株璀璨绚丽的花朵,对美洲土著人的生存繁衍以及从狩猎和采集过渡到农业社会具有决定性的意义。
    玉米是美洲印第安人的主要粮食。如果说,稻米象征着亚洲文明,小麦象征着欧洲文明, 那么玉米象征着美洲的文明。玉米在17世纪时传入我国。由于适应性强,产量高,加上它的生长期与冬小麦交错,可以与冬小麦轮作,达到一年两熟,使玉米成为我国三大粮食作物之一,在我国粮食总产量中占27%。在世界粮食作物总产量中, 玉米居第二位, 仅次于小麦。
    印第安人对世界文明的其他贡献暂先不说,单从玉米在世界粮食供应中的举足轻重的地位来看,印第安人对人类繁荣贡献之大,怎么估计也不为过。世界文明能延续发展到今天的地步,在一定程度上是托印第安人的福, 这一点包括炎黄子孙在内的地球人不能忘记。


三、墨西哥反抗外来入侵和本国暴政的革命传统


    墨西哥人民是一个伟大的人民,为实现国家独立、抵御外国入侵、反对本国暴政、争取社会进步,进行了英勇顽强的斗争,屡败屡战,不屈不挠,涌现出一个又一个站在时代前列的历史人物,留下了许多可歌可泣的故事。

    1、16世纪初抵抗西班牙殖民者入侵的斗争
    1519年3月,西班牙殖民者头目埃尔南 • 科尔特斯率领一支600余人的远征军,分乘11条船舰,从古巴出发抵达墨西哥湾。同年11月,科尔特斯一行抵达墨西卡-特诺奇提特兰城。阿兹特克的国王莫克特苏马看到他们白脸蓄须,骑着前所未见的高头大马,误以为他们就是神话传说中的羽蛇神的归来,以礼相待。殖民者仰仗先进的武器枪炮, 利用印第安人的善良可欺以及其他印第安部族对阿兹特克族统治的不满,打败了强大的阿兹特克帝国。殖民者没有想到当地有这么多的金银财宝,肆意掠夺,贪得无厌,激起了阿兹特克人反对入侵者的暴动,把后者团团围困起来。1520年6月30深夜,入侵者在坚守一个多月后, 因面临断水断粮的危险,  狼狈出逃,损兵折将,死伤过半,史称 “(西班牙殖民者的)忧伤 之夜”。
    西班牙殖民者入侵时,在阿兹特克帝国掌权的是第9任国王莫克特祖玛。他错把入侵者当作羽毛神的归来,作为贵宾迎接。后来想反抗为时已晚。狡诈的西班牙殖民者头目科尔特斯将他扣为人质。这个在臣民前原本不可一世的君主没有骨气,被拘后居然向西班牙俯首称臣。当愤怒的阿兹特克人包围入侵者时,殖民者试图利用莫克特祖玛出面解围,但变节后的莫克特祖玛已经威信扫地,被自己的臣民用雨点般的石块砸伤,三天后抑郁而死。阿兹特克帝国的贵族和祭司们推选莫克特祖玛的兄弟古伊特拉瓦克出任第10任国王。新国王积极招募士兵,并与其它部族联系共同抵御入侵者。但可惜他继位仅80余天,就因天花病去世。
    出任阿兹特克帝国的第11任国王、也是末代国王的夸乌特莫克,是莫克特祖玛的侄子和女婿。他临危受命,于1520年11月继任阿兹特克帝国的国王,时年24岁。他对莫克特祖玛屈从殖民者感到愤慨,毅然承担起保卫阿兹特克首都的重任。他知道科尔特斯将会卷土重来,下令重组军队,制作新的长矛,加固防御,储备食物,阻断桥梁,并派出使臣寻求与其它土著人部族结盟,许诺减少或取消纳贡。1521年5月,科尔特斯率领600名步兵和骑兵以及15万名敌视阿兹特克帝国的土著人,包围阿兹特克帝国的首府。这是一场不对称的战争。殖民军拥有火枪、火炮、战马等装备上的优势和为数可观的同盟军,而阿兹特克人只有弓箭、标枪、鱼叉等原始武器。在缺水缺粮、天花施虐、外无援兵的艰苦条件下,夸乌特莫克率领阿兹特克人英勇地战斗了75天,最后退守到一个小岛。8月13日,眼看这个最后的堡垒也将落入敌手,夸乌特莫克试图乘船逃出重围,以便到别的地方继续领导战斗,不幸被俘。
    被俘后的夸乌特莫克被带到殖民者首领科尔特斯面前。根据科尔特斯后来在写给西班牙国王信中的描述,夸乌特莫克对他说:“为了保卫我的人民,我已经作了我所能做的一切,现在你就用你腰上佩戴的匕首把我杀了吧”。但科尔特斯没有马上杀他,还想利用他。入侵者对夸乌特莫克施用刑罚,用滚烫的油浇他的脚和手,逼迫他供出莫克特祖玛国王的珍宝藏在何处。夸乌特莫克坚毅不屈,以无比的刚强默默地忍受。与他同时被捕的随从受刑时疼得忍不住大声喊叫,夸乌特莫克冷静地对他说,“难道我躺在舒适的床上吗?”后因科尔特斯怀疑夸乌特莫克参与谋反,于1525年2月28日用绞刑将他处死,年仅29岁。
    阿兹特克人用一个多世纪的奋斗建立起来并称霸近一个半世纪的帝国,不到两年的时间就被殖民者摧毁了。墨西哥土地上最后一个影响深远的土著文明从此消亡。作为阿兹特克帝国的末代君主,夸乌特莫克虽力挽狂澜,却未能救大厦于将倾。不过他在入侵者面前保持了尊严和勇气,虽败犹荣,不愧为墨西哥民族英雄榜上的第一人。夸乌特莫克担任阿兹特克的君主只有8个月的时间,但青史留名。墨西哥人民崇敬他。每年2月28日(夸乌特莫克的忌日),墨西哥全国下半旗致哀。无数的城镇、街道、单位,包括墨西哥海军的主要训练舰,用《夸乌特莫克》命名。墨西哥著名政治家、墨西哥民主革命党的创始人夸乌特莫克 • 卡德纳斯,墨西哥足球明星夸乌特莫克 • 布兰哥等,也以用他的名字取名为荣。在墨西哥城的两条主要街道改革大道与起义者大街交汇处,也耸立着夸乌特莫克的纪念碑。

    2、1810-1821年争取国家独立的战争
    西班牙经过十余年的征伐,于1535年在墨西哥城设立了名为“新西班牙”的总督府,统管其在北美和中美洲的全部领地,开始了长达三个世纪的殖民统治。
    殖民当局的屠杀和奴役,加上瘟疫及生产方式变更的影响,导致当地印第安人的数量急剧下降,于是从西班牙在非洲的殖民地输入黑人奴隶。直到18世纪后半期,“新西班牙”的人口还没有恢复到殖民者到达之前的水平。从18世纪后半期起,“新西班牙”进入了变革的年代。大量西班牙人到墨西哥定居。矿业生产和纺织、制陶、酿酒、烟草等工业异常活跃。小麦、甘蔗和咖啡等新作物的种植稳步增加。对外贸易兴隆,抵达墨西哥港口的商船络绎不断。但经济的繁荣仅使一少部分人受益,几乎全部外贸都被西班牙人控制着,其他人既没有自由,也没有财产和文化。19世纪初,当时的一位西班牙主教也承认,墨西哥只有两种人,“一无所有的人和无所不有的人”。前者是指总数达五百万的印第安人、印欧混血人、黑白混血人和近一百万下层土生白人。后者是指有钱有势的约两万名西班牙人(他们霸占着官职和商业)和约一万名土生白人(大庄园主和金银矿主)。
    强烈的不平等产生了对殖民当局的反抗。法国革命和美国独立也对墨西哥的进步知识分子产生了影响,他们一心想按美国的办法摆脱对西班牙的依附,用法国的办法消除政治专制和社会不平等。1808年,拿破仑占领了西班牙,俘虏了西班牙国王。这为墨西哥人提供了实现独立的难得机会。许多地方都在酝酿起事。1810年9月16日凌晨,多洛雷斯镇的神父米格尔 • 伊达尔戈发表了鼓动教民同他一起推翻殖民当局的演说。这是墨西哥民族史册上光荣的时刻,史称“多洛雷斯的呐喊”。争取独立的战争前后进行了11年,损失惨重,60万人在同西班牙殖民当局的交战中丧生,约占当时全国总人口的十分之一。
    两百年前开劈墨西哥独立之路的元勋伊达尔戈神甫,是土生西班牙人,父亲是庄园的管理人。庄园中的农民大部分是印第安人,伊达尔戈自幼同他们接触,学会讲多种印第安人语言。伊达尔戈深受欧洲启蒙运动思想的影响,并身体力行。他的教民中多数是印第安人。伊达尔戈对他们和蔼可亲,慷慨大度,深孚众望。教民们亲切地称呼他为“伊达尔戈神甫”。
    伊达尔戈高举绣有瓜达卢佩圣母像的旗帜投入战斗,他本人又具有神甫身份,因而使他的起义行动带有“替 天行道”的性质,很快就得到教民的广泛响应和支持。1810年12月6日,伊达尔戈在瓜达拉哈拉发布废除奴隶制度的命令,这是美洲第一个解放奴隶的宣言,比美国林肯宣布解放黑奴早半个世纪。混入独立运动的政府军上校埃利松多设下圈套,使伊达尔戈等于1811年5月中计被俘。伊达尔戈受到战争法庭的审判,被判处死刑。1811年7月30日在奇华华监狱被枪决。不仅如此,他的头颅被割下来,与阿伦德等其他三名起义军领袖的首级一起,用盐水浸泡后被装在铁笼里,悬挂在伊达尔戈曾率领起义军攻占过的瓜纳华托市大粮仓的四周示众,作为对敢于反叛作乱者的惩戒。义士们的首级在那里悬挂了九年零五个月,直到墨西哥独立以后才得到厚葬。
    伊达尔戈生前谋求墨西哥的独立以及“所有公民在祖国危急时刻的权利”。被处决之前,他大义凛然,要求行刑时不要按惯例蒙上他的眼睛,也不要从背后开枪。伊达尔戈是墨西哥独立运动的先驱,墨西哥人民将他尊为“独立之父”和国父。为了纪念他,他起事的多洛雷斯镇改名为多洛雷斯 • 伊达尔戈镇。在墨西哥的其他地方,也到处可以感受到伊达尔戈的存在。他的塑像和以他的名字命名的城镇街道,遍布墨西哥全国各地。他在墨西哥人民心目中的地位,可与我国的孙中山先生相比。
    在墨西哥城的标志性建筑独立纪念碑的中央,有手举义旗的伊达尔戈玉石雕像。在他的脚前有两个塑雕女郎,一个半跪着向他敬献鲜花,一个席地而坐,握书提笔,象征他受人敬仰,功彪千秋史册。伊达尔戈及其战友们的遗体安放在独立纪念碑内。每年9月16日,即伊达尔戈宣布起义的日子,是墨西哥的独立纪念日,也是墨西哥的国庆日。

    3、1846-1848年抗美卫国战争中的6名少年英雄
    墨西哥有这样一条很著名的谚语:“可怜的墨西哥,你离上帝这么远,离美国这么近!”它深深地道出了墨西哥民族的一声辛酸长叹。
    墨西哥是世界上唯一直接与美国交界的发展中国家,现与美国拥有3326公里长的共同边界。墨美边境线是世界上过往最繁忙的边界,每年约有3.5亿人次从这条国境线合法通过,平均每天95万人,非法越境的人数未统计在内。墨美边境线大概也是世界上非法越境人数最多的边界。为了防止非法移民入境,美国在边境线的很多地段筑起了高墙,或者设置了高大坚固的钢丝网,配备了巡逻车、人体感应器、探照灯、夜视仪、直升机等等。尽管如此,仍不断有人冒险偷越。从2001年到2005年,有191名墨西哥人在偷越边境时死于界河的滔滔湍流或茫茫大漠之中。
    与超级大国美国为邻,对墨西哥的政治、经济、社会、文化等各方面产生了难以估量的影响。作为近邻,墨美之间交流密切。生活在美国的墨西哥人及其后裔约有3800万人,他们每年寄往墨西哥的侨汇达220多亿美元, 相当于墨西哥国内生产总值的3%,是墨西哥重要外汇收入来源之一。
    在1846-1848年的美墨战争中,墨西哥战败, 被迫签署了屈辱的瓜达卢佩-伊达尔戈条约, 墨西哥将二分之一的国土、让总面积为250万平方公里的领土永久割让给美国,包括现今的得克萨斯州、加利福尼亚州、内华达州、犹太州,以及亚利桑那州、新墨西哥州、科罗拉多州和怀俄明州的一部分。这个“世界历史上由战胜者强加给战败者的最苛刻的条约之一”,成为墨西哥民族心中永远的屈辱和伤痛。就连曾参加美墨战争的美国名将格兰特也承认:“这场战争乃是强大民族对弱小民族所进行的最不正义的战争之一。”此后,美国又数次武装干涉墨西哥。1914年以“维护美国的安全”为名占领维拉克鲁斯港6个月;1916年以追捕农民领袖潘乔•维亚为由入侵墨西哥11个月。       墨西哥的首都墨西哥城有许多纪念碑,查普尔特佩克城堡下的祖国卫士纪念碑具有特殊的意义。故事发生在1846-1848年美国—墨西哥战争期间。在墨西哥漫长曲折的历史中,那是悲壮的一幕,凄美动人。
    美国为了占领加里福尼亚和新墨西哥等地,向墨西哥宣战。1847年9月13日,入侵墨西哥的美国军队攻打墨西哥城查普尔特佩克城堡,那里当时是墨西哥军事学校所在地。美军拥有数量上和装备上的优势,用猛烈的炮击摧毁了墨方的工事。守卫城堡的墨西哥军事学校士官生奋勇抵抗,双方进行了肉搏战。在那场战斗中,有六名墨西哥14岁到19岁的少年士官生表现突出。他们有的为守卫炮台而献身,倒伏在敌人的枪林弹雨之下,有的身负重伤流血过多而亡,有的在肉搏中牺牲。面对强大骄横的敌人,最后一位名叫胡安•埃斯古迪亚的士官生不甘被俘受辱,为了不让庄严的墨西哥国旗落入敌人之手,他从旗杆下降下国旗,将它裹在自己的身上纵身从查普尔特佩克的悬崖跳下,以身殉国。
    六名少年的英勇事迹被墨西哥人民广为传颂。墨西哥政府将六名壮烈牺牲的少年士官生命名为《查普尔特佩克少年英雄》,永远列入军事学校的学员名册。在六位小英雄为国牺牲的地方建立了纪念碑,英雄们的遗体也安葬在那里。这个纪念碑开始时称作《少年英雄纪念碑》,后改名为《祖国卫士纪念碑》。纪念碑庄重简约,寓意深刻。中央是一位母亲塑像,表情坚毅,她怀里抱着为国牺牲的孩子,身旁站着另一名身材高过母亲肩膀的孩子,象征墨西哥人民前赴后继、英勇不屈的气概。在母亲塑像的两旁,树立着六根洁白高耸的石柱,高28米,顶部均用雄鹰图案装饰,下方有六个小喷泉喷水,象征六名少年士官生像雄鹰一样勇猛矫健,生命不息。纪念碑的镏金铭文为:“纪念祖国的卫士 1846-1847”。纪念碑的后方,则有一面墨西哥国旗迎风飘扬。如今,这座纪念碑不仅是缅怀六位英雄的圣地,而且已经成为代表墨西哥的象征。外国元首和重要代表团访问墨西哥以及新任外国驻墨使节递交国书之后,都要到这里向墨西哥人民致敬,并在纪念册上签字留念。
    六名少年英雄为保卫查普尔特佩克城堡舍生取义的日子(1847年9月13日) 被命名为墨西哥的《少年英雄日》。这是一个全国性的纪念日,每年都要隆重纪念。纪念仪式由历届总统亲自主持,参、众议长和全体内阁部长参加,邀请外国驻墨西哥使节出席观礼。在每年的纪念仪式上,按照传统惯例由墨西哥总统对六位烈士逐一点名。总统每点到一位烈士的英名和身份,在场的群众齐声回答:“他为国捐躯了!”接着,由军事学校的一名士官生代表发言,颂扬少年英雄的爱国情操,表达新一代士官生不忘光荣传统立志报效祖国的决心。由海陆空三军学校组成的仪仗队鸣枪,向烈士英灵致敬。军乐队吹军号,全场默哀。总统率内阁成员与参、众议长等一起守灵。我在墨西哥任职五年,参加过五次这样的仪式。这六名烈士均是普通的士官生,而且都还是少年,正因为这样,他们的事迹格外动人心魄。同时,墨西哥人民用这样庄重、细腻和深沉的仪式纪念自己的英雄儿女,同样感人肺腑。

    4、1855-1872年的改革运动及五年抗法卫国战争
    独立战争使墨西哥摆脱了西班牙的统治,但并未改变殖民地社会的各种旧体制。教会的经济和政治势力强大,它是最富有的庄园主, 占有全部农业用地的三分之一。与此同时,战火使军人势力膨胀起来,大小军阀横行,把持各级政权。他们之间纷争不已,使墨西哥政局长期动荡不安。代表大庄园主和教会封建势力、主张恢复君主制的保守派,与主张在联邦制和代议制民主的基础上实行改革的自由派之间斗争激烈。趁着墨西哥政治混乱、经济衰弱,欧美列强也一个个把魔爪伸向墨西哥。在这种内忧外患的现实面前,以胡阿雷斯为代表的自由派深深感到国家必须大胆地实行改革,以法治代替“神治”和“枪治”。
    胡阿雷斯的一生,颇具传奇色彩。他的父母均是贫苦的农民,地道的印第安人。三岁时,父母双双故世,由祖父母和叔叔收养监护。胡阿雷斯自幼就干艰苦的农活和放牧。12岁时,因为丢失两只羊,为逃避惩罚,只身逃至瓦哈卡市,投奔在富人家里当厨师的姐姐。当时他只会讲萨博特克语,不会西班牙语,只能给别人当佣人和徒工。18岁时,一位教士看他勤奋好学,帮助他进入圣塔克鲁兹神学院。但他对神学不感兴趣,转学法律专业,先后担任过地方法官、众议员、瓦哈卡州长、司法部长、公共教育部长和最高法院院长等职,曾因参与反对独裁者圣塔安纳而被捕。
    胡阿雷斯积极推动颁布限制教会特权的法令,参与制订1857年新宪法,取消从殖民时代延续下来的贵族、教会与封建军阀的特权, 用宪法形式确定国家与教会分离,使墨西哥成为世界上最早的世俗国家,比欧洲国家实行政教分离早半个世纪。宪法还规定教会人士不得出任总统和议员,禁止教会拥有教堂以外的不动产,禁止奴隶制度,公民享有言论、出版、集会和通讯自由。在保守派造反作乱、宪制总统逃亡出国的此危难之际,胡阿雷斯按照宪法的规定出任临时总统,领导了护宪派政府与保守派政府之间的三年内战,史称“改革战争”。内战初期,保守派政府占有军事优势,胡阿雷斯带着内阁成员到处流浪,累遭险情。
    三年内战以改革派的胜利告结,但战后的墨西哥财政枯竭,仅支付外债的利息每年就用尽全部关税,胡阿雷斯不得不于1861年7月宣布暂停偿付外债两年。墨西哥封建保守势力乘机在巴黎积极活动,要求拿破仑第三帮助建立法国庇护下的君主制。拿破仑第三也想把墨西哥变成法国的保护国,并以对外战争的胜利来遏制国内的无产阶级革命。于是法国以墨停付外债为借口,与英国和西班牙结成反对墨西哥改革的新的“神圣同盟”,对墨西哥进行武装干涉,并将奥地利大公马克西米利安诺作为傀儡皇帝强加给墨西哥。未得喘息机会的胡阿雷斯又投入五年抗法卫国战争,领导墨西哥军民转战各地,最终击败法国的武装干涉。
    胡阿雷斯先后四次出任墨西哥总统,历时14年,是墨西哥迄今唯一的印第安人出身的总统。他是反对封建教会反动势力和外国侵略的坚强斗士,是墨西哥的民族英雄。他领导的改革运动,打击了封建教会势力,实现了政教分离,使墨西哥成为世界上最早的实行政教分离世俗国家,比欧洲国家实行政教分离早半个世纪。他领导的反抗法国入侵的斗争有“墨西哥第二次独立战争”之称,维护了国家主权和独立,击败了力图恢复帝制的封建保守势力,巩固了民主共和制度和改革运动的胜利成果。为了纪念他,每年3月21日胡阿雷斯的生辰被定为墨西哥的公共节日。在墨西哥不同时期发行的纸币上,印有胡阿雷斯的肖像。墨西哥无数的城镇和街道都以他的名字命名。每年国庆节,墨西哥总统在国民宫阳台上领着群众高呼“墨西哥独立万岁!”“伊达尔戈万岁!”之后,也会加上“胡阿雷斯万岁!”。

    5、20世纪人类的第一场社会革命——1910年革命
    墨西哥1910年革命是20世纪世界上第一场社会革命。从1877年开始,波尔菲里奥 • 迪亚斯在墨西哥实行了30多年的独裁统治。墨西哥1910年革命从反对在墨西哥执政30多年的波尔菲里奥 • 迪阿斯的独裁统治开始。领导墨西哥革命的是弗朗西斯科 • 马德罗,他是一位企业家和政治理论家,他提出的“有效选举,不准连任”的口号,凝聚了全国对独裁者迪阿斯的不满。马德罗1910年11月20日发动了反对独裁统治的起义,得到全国各地广泛响应,迫使独裁者于1911年5月黯然辞职去法国避难。马德罗在同年举行的民主选举中当选总统。这是墨西哥革命的第一阶段。      在革命的第二阶段,支持迪阿斯的地主贵族势力、旧军官以及无政府主义者不断作乱。在革命阵营内部也发生了分裂。在美国的露骨支持下,旧军官乌埃尔塔发动政变,马德罗惨遭谋杀,乌埃尔塔成为新的独裁者,导致内战的爆发。萨帕塔领导南方农民军,传奇英雄潘乔 • 维亚领导北方农民军,科阿韦拉州州长、马德罗的前助手卡兰萨组成立宪军展开反政府的军事行动。乌埃尔塔节节败退,逃往美国。      在墨西哥革命的第三阶段,以萨帕塔和维亚为首的南、北农民军提出了土地改革、社会正义和教育改革等要求,而以卡兰萨为首的立宪政府则无意进行彻底的土地改革。双方发生的分歧导致激烈的武装冲突。经过三年多残酷的内战,卡兰萨取得全国范围内的胜利。在这场持续了10年之久的革命战争中,牺牲了100万墨西哥人。作为1910年革命的产物和最大成果,诞生了墨西哥1917年宪法,其内容包括土地、矿山、森林等资源属于国家,外国人不得占有;保障公民的政治和自由权利;以及土地改革、工人享有八小时工作制、组织工会和罢工的权利等内容,这些在当时都是相当先进的。这部宪法因为破天荒地承认劳动者的社会和经济权利,早于俄国 十月革命后制定的苏维埃宪法,在世界宪法史上开创了先河,因而被公认为世界上第一部具有社会内容的进步宪法。这部宪法奠定了墨西哥作为现代国家的法律基础,迄今仍在墨西哥生效。      1910年墨西哥革命是20世纪发生在墨西哥的最主要的历史事件。这场革命形成了墨西哥独特的政治文化和价值观念,在墨西哥的经济、政治、社会、文化等各方面产生了深远的影响,至今仍随处可见。“有效选举,不准连任”是当年发动1910年革命的主要口号,迄今仍是构成墨西哥政治制度的重要原则。目前墨西哥总统仍只能担任一届,终身不得再任。

    6、1938年实行石油国有化的斗争
    1938年实行石油国有化的拉萨罗 • 卡德纳斯总统早年当过印刷工人,18岁时参加革命军反对独裁者迪阿斯。曾先后担任米却阿肯州州长、国家革命党主席和内政部长。1933年获将军衔。他在1934-1940年任总统期间,励精图治, 大力改革。 卡德纳斯主政期间一项很得人心的措施是进行了土改。为满足1917年宪法所反映的人民要求,卡德纳斯将2,000万公顷的土地分配给农民公社,使75万户无地少地的印第安人和混血农民受益。这场土地改革所分配的土地,比卡德纳斯几位前任20年所分配的土地总额还多一倍以上,因而被称为墨西哥历史上最大规模的土改。
    卡德纳斯执政期间影响最深远的措施是实行石油国有化。墨西哥石油资源丰富,多年来是世界主要石油生产国和出口国之一。1917年墨西哥宪法早就宣布一切土地、水流、矿藏都属于国家,并对外国垄断资本规定了一些限制。 由于这 些条款损害了外国公司的既得利益,美、英等国向墨西哥政府施加了强大压力,迫使墨政府于1923年同意上述限制条款不适用于新宪法生效前购置的产业。此后,历届墨西哥政府都曾试图在收回外国公司所享有的地下资源使用权问题上有所作为,但均告失败。1938年,美、英、荷兰等17家在墨西哥的外资石油公司发生劳工纠纷,它们拒不执行墨西哥最高法院关于增加石油工人工资和福利的裁决。是年3月18日,卡德纳斯在全体内阁成员的陪同下签署了石油国有化的法令,并通过全国电台发表讲话,宣布按照1917年宪法第27条的规定,没收这17家外国石油公司的财产,实行石油国有化,成立墨西哥石油公司。将石油资源收归国有是墨西哥人民的夙愿。卡德纳斯总统的讲话得到墨西哥各阶层人民的热烈支持。人们自发地纷纷涌向街头,互相拥抱庆贺。宪法广场聚集了无数的群众。在墨西哥城出现的狂欢场面持续了六个小时之久。卡德纳斯那天的讲话后来被称作“墨西哥经济独立宣言”,是现代墨西哥最重要的声明。
    面对卡德纳斯总统的果断决定,美英两国的反应强烈。美国以抵制从墨西哥进口石油作为报复,并宣布暂时中止执行美墨白银协定。英国中断与墨西哥的外交关系,并以大规模经济封锁相威胁。当时墨西哥国内已经面临通货膨胀、财政赤字增加、外贸顺差减少等压力,美英两国的报复行动更增添了墨西哥的经济困难。但当时美国和英国的经济受到上个世纪30年代大危机的重创,地位相对虚弱。而且第二次世界大战迫在眉睫,防止德国乘机渗入拉美是美国的心腹之患。墨西哥举国上下在石油国有化问题上空前团结,也使美英无隙可乘。在应对日益逼近的世界大战与保护美国私人公司的利益之间,罗斯福总统更关心与墨西哥建立战略同盟,于是敦促美国石油公司与墨西哥政府谈判解决。最后以墨方向美国石油公司赔偿2,380万美元了结此案,此金额只相当于美国石油公司原要求的4%。
    墨西哥是世界上首先实现石油资源国有化的国家。2010年墨西哥产石油1.46亿吨,居世界第七位,在拉丁美洲居首位, 是拉美第一大石油生产国和出口国。墨西哥国家石油公司是世界第三大石油生产企业。墨西哥石油收入超过制造业和旅游业,居各行业之首。墨西哥实现石油国有化,维护了国家主权,收复了国家战略资源,增强了民族凝聚力,也提高了卡德纳斯总统的威望。他被誉为“墨西哥石油之父”。 当地人常说卡德纳斯是一个没有利用总统岗位敛财的廉洁的总统。退休后他住在米丘阿肯州帕茨夸罗湖附近一套简朴的住房里。1959年1月,卡德纳斯应邀对我国进行友好访问, 毛泽东、周恩来均会见过他。1970年10月病故,享年75岁。
    由于卡德纳斯对墨西哥经济社会发展所作的重大贡献, 他被认为是墨西哥历史上最享众望的总统。他的遗体被埋葬在墨西哥城的革命纪念碑内,只有很少几位已故的墨
    西哥总统才享此殊荣。墨西哥有许多城镇、街道、单位以他的名字命名。如墨西哥太平洋沿岸有一个城市名叫卡德纳斯市,以生产和出口优质钢而闻名世界。它的港口叫卡德纳斯港,进港航道水深18米,能停泊16.5万吨级的巨轮,是墨西哥的主要港口之一。这个城市和港口的取名都是为了纪念墨西哥杰出的政治家卡德纳斯。

四、生机勃勃的墨西哥

    1、强大的民族凝聚力
    墨西哥是个多灾多难的国家。
    从自然条件角度看,墨西哥是个多火山的国家,其中有16座活火山。1982年恰巴斯州的“契琼”火山爆发,毁灭了9个村庄,1700余人死亡。墨西哥是个地震频发的国家。19世纪80年代以来, 共发生里氏7级以上的强地震40次,其中里氏8级以上的特大地震7次。1932年哈利斯科州沿海发生里氏8.4级地震,是20世纪在墨西哥境内发生的烈度最强的一次,而1985年米却阿肯州沿海发生的里氏8.1级地震造成的损失最大,仅墨西哥城就死亡近万人,建筑物倒塌或部分倒塌10万栋。墨西哥也是频遭热带飓风袭击的国家。2000年至2006年,太平洋和大西洋热带飓风35次正面袭击墨西哥,造成程度不等的损失。
    从政治和社会层面看,墨西哥遭受过300多年的殖民统治。 独立以后,内乱外患不断。独立后1821年至1850年的30年中,更换了50届政府。墨西哥人民经历过推翻伊图尔比德的第一帝国、马克西米利安的第二帝国、桑塔安纳的22年独裁统治、迪阿斯的34年独裁统治的斗争, 也遭受过多次外国武装入侵和干涉,包括前面提到的1846年墨美战争,迫使墨西哥永久割让总面积为250万平方公里的领土,相当于当时墨西哥领土的一半。
    从抵御自然灾害到争取国家独立,从反对本国独裁统治到抗击外国入侵,墨西哥人民在长期艰苦奋斗和血与火的洗礼中,铸就了坚强不屈、热爱祖国、珍视独立自由与民族尊严的国魂,形成了强大的民族凝聚力。
    他们为自己是创造辉煌的古代文明的印第安人的后代而自豪,也为本国19世纪初的独立战争、19世纪中叶的改革运动和1910年革命而自豪。墨西哥近代和现代这三次革命所形成的价值观念,影响至今,构成墨西哥民族特性的重要组成部分。墨西哥人民,无论属于何种党派,具有什么样的政治倾向,均无比珍惜国家主权独立与民族尊严,并用本国的历史来教育一代又一代的墨西哥青少年。
    去墨西哥的外国访客对墨西哥人印象最深的是他们热爱自己的国家,有着强烈的民族感情和民族自尊心。对墨西哥来说,强化民族感情、民族文化和民族价值观是立国之本,也是在强邻之旁自立自强、维护国家主权与独立的最好方式。这与墨西哥历史上曾屡遭外国入侵和干涉有密切关系。
    墨西哥是个重历史、重传统的民族。他们将本国历史上最重要的三大历史事件即独立战争、改革运动和1910年革命确立为全国性的纪念日。墨西哥首都最重要的三座纪念碑分别是独立纪念碑、改革运动的领导者胡阿雷斯纪念碑和革命纪念碑。墨西哥城最重要的街道也是被命名为 “起义者大道”、“改革大道”、“革命大道”和“宪法大道”。在全国各地到处都有民族英雄的塑像,以及用民族英雄的名字命名的城市、街道和单位。
    亲身体验墨西哥民众浓重的爱国情怀和强大的民族凝聚力的最好时机是每年9月16日独立节 (国庆节)的前夕。那一天,数以万计的墨西哥民众扶老携幼,自发地早早汇集在墨西哥城中心的宪法广场。当墨西哥总统在午夜时分(当年国父伊达尔戈神甫发动独立战争的时刻)敲响古钟,并挥舞墨西哥国旗倾力高呼“伊达尔戈万岁”、“独立万岁”、“墨西哥万岁”等口号时,广场上人山人海的群众齐声呼应,震天动地。那种激情火爆的场面,令参加观礼的外国来宾也不能不热血沸腾。      墨西哥人强烈的爱国情怀同他们普及教育和尊重历史与文化的氛围有关。墨西哥有重视国民的教育的传统。1917年颁布的墨西哥宪法第三条规定,“由政府提供的一切教育均为免费。扩大教育公平是历届政府努力促进社会公正的重要内容。随着经济的发展和投入的增加,墨西哥义务教育体制日臻完善。2002年,墨西哥正式颁布实施《学前义务教育法》,将义务教育年限从9年扩大至12年(3至15岁),儿童在园率从2002年的67%上升到2007年的97%,成为世界上第一个将儿童从3岁起纳入学前义务教育阶段的国家。不久前,墨西哥又将高中教育纳入义务教育体系,计划十年内实现, 届时墨西哥将成为世界上为数极少实行15年(3至18岁)义务教育的国家之一。据世界经济合作与发展组织在《2011年教育概况》报告中称,2009年墨西哥教育经费占GDP比重为5.8%,接近于经合组织成员国的平均水平6.1%。墨西哥教育在本国公共预算中作占的比重为20.6%,长期以来一直是34个成员国中最多的。如果你到墨西哥各地旅行,即使在偏僻的村社,你可以看到当地水平最高的建筑往往是教堂和学校。
    在墨西哥可以感受到浓浓的重视文化和为大众提供基本文化娱乐需求的氛围。如在墨西哥城,有不少免费公园和博物馆,包括最大的查普尔特佩克森林公园在内。一些收费的博物馆和公园, 也在观众最多的星期天和节日免费开放,包括世界闻名的《人类学博物馆》。那个博物馆规模宏大,实物展品极为丰富,是一部完整的墨西哥历史。每逢星期天,那里观众更多,但秩序井然,鸦雀无声。人们全神贯注地观看一件件文物,流露出对自己祖国历史的崇敬之情。一批批不同年龄的学生们,在那里静静地抄写展品说明。墨西哥的公园也充满文化气息。公园里竖立着一座座历史人物的塑像,并经常举办各种文化展览和露天演出。所有为国家的进步和发展作出了重要贡献的人士都受到尊重。

    2、热情豪爽、既尊重传统、又勇于创新的墨西哥人
    墨西哥人十分友善和热情好客。他们对其他国家人民的正义斗争总是给于同情和声援。当拉美其他国家争取社会进步的人士处于逆境时,常常可以在墨西哥找到安身立命之处。墨西哥人乐于助人。你如果在墨西哥街头向人问路,他们会认真给你解答。如果你的汽车在公路上因故障“抛锚”,过往的汽车中也常会有“志愿者”过来询问是否需要帮助。墨西哥人很讲文明,待人接物注意礼貌。假如他在讲活过程中咳嗽了一下,或者打断了你的讲话,一定会马上说一句“对不起”。假如你打个喷嚏,近旁的人都会对你说声“保重”。如果有人要在你的前面经过,都会主动先说一声“借光”。从小孩开始,“早安”、“很高兴”、“愿为你效劳”、“谢谢”等礼貌用语普遍使用。在公共场合很少看到当地人吵架斗殴,或口出不逊。排队也很自觉,没有人“夹塞”。      墨西哥人生性豁达豪放,幽默开朗中有时会流露一丝淡淡的忧郁和伤感,仿佛是难以忘却这个民族曾经遭遇过的劫难和屈辱,不禁让人联想到这个国家的历史沧桑。他们喜欢过节,一年到头也确实有不少大大小小的节日。他们能歌善舞,亲朋好友聚会,少不了玛丽亚奇乐队助兴。当乐队用吉他和小号激越嘹亮地奏起当地脍炙人口的民歌时,他们会忘情地随同歌手引吭高歌,有的更情不自禁地会扭动身躯伴舞。他们是天生的乐天派。每逢双周发薪的日子,商店里全是购物消费的人群。一到周末和节假日,公路上挤满了通往郊外度假的车辆。      在与墨西哥人相处中,你会发现他们聪敏能干,机智灵活,才华横溢。值得他们自豪的是迄今已经有三位墨西哥人获得过诺贝尔奖:诗人和作家奥克塔维奥•帕斯荣获1990年文学奖;化学工程师马里奥•莫利纳因发现南极臭氧空洞而与其他两名科学家共同获得1995年化学奖;外交家阿尔丰索•加西亚•罗弗勒斯因成功推动签署拉美无核区条约而荣获1982年和平奖。墨西哥文学在拉美独树一帜。除已摘取诺贝尔文学奖桂冠的奥克塔维奥•帕斯外,胡安•鲁尔福和卡洛斯•富恩特斯是现代西班牙语文坛巨匠。在墨西哥革命所催生的“壁画运动”中, 里维拉、奥罗斯科和西盖伊罗等壁画大师走出狭隘的绘画沙龙,走向社会和大众,发展了一种在重要建筑物上挥毫的艺术形式,创作了一系列反映墨西哥历史和墨西哥革命理想的画作,鞭笞殖民统治、独裁暴政、外国入侵和资本剥削,讴歌革命和墨西哥民族的精神力量,表达了对人类进步、社会正义与和平的渴望。由于壁画面积巨大,放在民众能够看得到的显要位置,选择的又是反映民族历史和人民生活与呼声的重大题材,将许多转瞬即逝的历史时刻与激情演绎为长驻人间的场景,以最直接、最强烈的形态奉献给公众,对墨西哥社会产生了深刻影响。墨西哥壁画运动发展了“大众艺术”的观念,赋予艺术以新的使命。它与民众的强大沟通能力和浓郁的墨西哥特色,在世界上独树一帜,使墨西哥壁画成为墨西哥文化中最耀眼的部分,对其他国家也产生了广泛的影响。在其他文化领域,墨西哥的音乐、舞蹈、电影、电视等享誉世界。在多项国际体育大赛中,墨西哥体育健儿获得过游泳、拳击、跳水、马术、20公里竞走、太空道、女子300米和400米短跑、举重、自行车等项目的世界冠军。
    墨西哥人既尊重传统、又勇于创新。历史上, 墨西哥曾是在美洲大陆首先宣布废除奴隶制的国家,首先在欧美实现政教分离的国家, 20世纪初世界上最早进行社会革命的国家,1938年在世界上首先实现石油资源国有化的国家。上个世纪70年代,墨西哥是世界上第一个通过卫星向边远地区输送中学教育节目的国家,3万所中学、300万学生受益。2002年,墨西哥正式颁布实施《学前义务教育法》,将义务教育年限从9年扩大至12年(3至15岁),儿童在园率从2002年的67%上升到2007年的97%,成为世界上第一个将儿童从3岁起纳入学前义务教育阶段的国家。不久前,墨西哥又将高中教育纳入义务教育体系,计划十年内实现, 届时墨西哥将成为世界上为数极少实行15年(3至18岁)义务教育的国家之一。

    3、拉美新兴大国墨西哥
    墨西哥既有丰厚的历史文化积淀,同时也是充满现代活力的开放的国家。
    墨西哥幅员辽阔,面积197.2万平方公里,世界排名第十四位,在拉美居第三位,仅次于巴西和阿根廷。全国人口1.12亿(2010年),世界排名第十一位,在拉美居第二位,仅次于巴西。墨西哥的官方语言是西班牙语,是世界上讲西班牙语人口最多的国家,但也有近1000万人讲67种土著语言。墨西哥全国居民以印欧混血种人为主,约占全国人口的75%,白人约占13%, 印第安人约占10%,非洲裔、阿拉伯裔、亚洲裔加起来约占2%。
    在拉美和加勒比海33个国家中,墨西哥是唯一位于北美洲的国家。墨西哥南部著名的特万特佩克地峡将北美洲与中美洲连成一片,素有“陆上桥梁”之称。墨西哥的地理位置比较特殊,但无论从共同的历史遭遇和语言文化背景,还是从相似的经济发展程度和政策取向上说,位于北美洲的墨西哥与中美洲和南美洲国家相同,故历来是拉丁美洲的组成部分。      墨西哥资源丰富,具有很大的发展潜力。从地图上的形态看,墨西哥的国土好像是一个大羊角,又像是一条硕大无比的鲸尾。这是一块富饶的土地,地下有很多宝藏。      墨西哥的矿产资源十分丰富。这是因为千万年前这里曾是一片浅海,海底沉积了大量泥沙和动植物有机物残骸,形成了石灰岩等海相沉积岩。后来由于地壳运动上升,才变成陆地。在更晚一些的地质年代中,频繁的火山喷发活动又在沉积岩的基础上形成了现今的墨西哥高原,其上部广泛地覆盖着火成岩。墨西哥高原大量金属和非金属矿床的生成都与此有关。高原的中西部和南部是世界上最著名的贵金属和有色金属的富集地区之一。高原的东部墨西哥湾一带,石灰岩等海相沉积岩层深厚,并因凹陷而形成巨大的海盆,是形成石油和天然气的良好条件。据加拿大弗雷泽研究所2008年发表的报告,墨西哥矿业发展潜力指数排名世界第一。       墨西哥的贵金属矿床主要有银和金,白银产量居世界之首,久负盛名,素有“白银王国”之称。在20世纪之前的400多年中,墨西哥的白银产量一直占世界银产量的三分之二以上;现仍占世界总产量的11%。墨西哥铅、锌、铜等十余种有色金属以及硫磺、萤石、石墨、重晶石等非金属矿产的蕴藏量位居世界前列。铋、镉、汞的产量居世界第二位,重晶石、锑的产量居世界第三